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田上

清代 / 谭谕

微露上弦月,暗焚初夜香。谷深烟壒净,山虚钟磬长。
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
相去幸非远,走马一日程。"
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"


田上拼音解释:

wei lu shang xian yue .an fen chu ye xiang .gu shen yan ai jing .shan xu zhong qing chang .
lv xi qi jiao za .bei pan san fen na .gui qu wu yong e .dao zai tao nan zhe .
.xi dai jin yu shu zi pao .bu neng jiang ming bao fen hao .
.mo mo bing yan hua .xing xing chou bin xue .jin hai yi shuai bei .xing ying reng fen jue .
xiang qu xing fei yuan .zou ma yi ri cheng ..
.si bin fu shi cai wei qing .gu le shu yin shao ren ting .gong shi xiao jian ya kuang xi .
qie mie chen zhong huo .xiu mo xiao li dao .bu ru lai yin jiu .wen wo zui tao tao ..
xi xing dian yin li .can yue duo jin huan .an lou you chuan shui .ming he jian xia shan .
xiao ren yu jun zi .yong zhi ge you yi .nai he xi han mo .zhong xie bing xin zhi .
yi chao gui wei shang .fan ru bu xi zhou .zhi xin shi shi wai .wu xi yi wu you .
yi xu can kui sang hong yang .sang hong yang .si yi jiu .bu du han shi jin yi you ..

译文及注释

译文
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来(lai)治理国家。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
  上天一定会展现他的意愿吗?但(dan)为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两(liang)种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住(zhu)嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严(yan)重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。

注释
吊:安慰
文侯:战国时期魏国国君,在诸侯中有美誉。
[107]“忽不悟”二句:洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟,不见,未察觉。所舍,停留、止息之处。宵,通“消”,消失。蔽光,隐去光彩。
思量:想念。“量”按格律应念平声liáng
4.行(xíng)人:指被征出发的士兵。

赏析

  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡(si wang)或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人(shi ren)用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像(mu xiang)是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  “今日龙钟人共老,愧君狄遣慎风波。”以感愧友人情谊作结,并隐隐透出前路上尚有风波之险。在关合诗题“重别薛六柳八二员外”的同时,以“慎风波”暗暗反挑首联的“生涯”、“世事”之叹。分别之际,诗人感愧万端地说:如今我和你们都已老态龙钟,多亏二位旧识还叮嘱我警惕旅途风波。在此之前,刘长卿因“刚而犯上”被贬到遥远的南巴,此次奉诏(feng zhao)内移,薛柳二人担心他再次得罪皇帝,故有“慎风波”之劝。对此,诗人深深地为之感愧。“风波”一词,语意双关,既指江上风波,又暗指宦海风波。这样一结,既写出了薛柳二人对诗人的殷殷叮嘱之情,又传出了诗人感愧友人的神态。
  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐(ma yan),夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。
  文章内容共分四段。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜(dao lian)惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复(geng fu)春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  古人送别,常常折柳相赠,因此,杨柳便成了伤别的象征。诗开头说,“厌攀杨柳临清阁”,“厌”字一贯全句,“杨柳”触起离思,自然厌之有理;官署中的“清阁”,有似送别时的长亭,因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦,可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池,那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”,一个“闲”字,描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面,莲步生春,诗人芙蕖在手,但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉,美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜,既甜且苦,懊恼缠人啊。但诗人转念一想,既有王命在身,自当以国事为重,于是笔锋一转,写道:“走马台边人不见,拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说:娇妻既在千里之外,想效张敞画眉之事已不可能,而现在边关多事,作为运筹帷幄的边关统帅,应以国事为重,个人儿女私情暂且放一放吧!诗人极力要从思恋中解脱出来,恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情;也是对久别的妻子的解释,完满地表达了“秋思赠远”的题意。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

谭谕( 清代 )

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简 介

谭谕 谭谕,高要人。明世宗嘉靖三十七年(一五五八)举人,任五河知县。事见清道光《广东通志》卷七四。

杏花 / 杨基

万寿觊刀圭,千功失毫厘。先生弹指起,姹女随烟飞。
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
高屋童稚少,春来归燕多。葺旧良易就,新院亦已罗。
"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。


马诗二十三首·其三 / 邱晋成

始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
舟船通海峤,田种绕城隅。栉比千艘合,袈裟万顷铺。


妾薄命 / 应廓

人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上,乡国遥抛白日边。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
若为重入华阳院,病鬓愁心四十三。"
背灯隔帐不得语,安用暂来还见违。伤心不独汉武帝,
薄俸未及亲,别家已经时。冬积温席恋,春违采兰期。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。


九歌·云中君 / 郑天锡

"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。
时来昔捧日,老去今归山。倦鸟得茂树,涸鱼返清源。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休。
老大光阴能几日,等闲臼口坐经旬。"
"香球趁拍回环匼,花醆抛巡取次飞。
借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"


长相思·南高峰 / 曹辅

艳听竹枝曲,香传莲子杯。寒天殊未晓,归骑且迟回。"
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
今日清明汉江上,一身骑马县官迎。"
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
徐倾下药酒,稍爇煎茶火。谁伴寂寥身,无弦琴在左。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,


送韦讽上阆州录事参军 / 杨愈

风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
水魄轻涵黛,琉璃薄带尘。梦成伤冷滑,惊卧老龙身。"
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
秘祝休巫觋,安眠放使令。旧衣和箧施,残药满瓯倾。
怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
花阴莎草长,藉莎闲自酌。坐看莺斗枝,轻花满尊杓。
非无剪伤者,物性难自逃。百足虽捷捷,商羊亦翘翘。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。


瀑布联句 / 林志孟

采之将何用,持以易糇粮。凌晨荷锄去,薄暮不盈筐。
既可畅情性,亦足傲光阴。谁知利名尽,无复长安心。"
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君,山石榴花红夹路。
惆怅料君应满鬓,当初是我十年兄。"
馀者能有几,落者不可数。秃似鹊填河,堕如乌解羽。
"宅小人烦闷,泥深马钝顽。街东闲处住,日午热时还。
"夜雪有佳趣,幽人出书帷。微寒生枕席,轻素对阶墀。


送董判官 / 孙楚

鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿,小航船亦画龙头。
闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"
随缘又南去,好住东廊竹。"
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,


送白少府送兵之陇右 / 释怀古

从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
愿作深山木,枝枝连理生。"
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄,
相去二千里,诗成远不知。"
头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"
冰含远熘咽还通,莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤,
内外及中间,了然无一碍。所以日阳中,向君言自在。"


诫子书 / 宋杞

道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
此别信非久,胡为坐忧烦。我留石难转,君泛云无根。
"刘郎不用闲惆怅,且作花间共醉人。
"五年两郡亦堪嗟,偷出游山走看花。自此光阴为己有,
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"